大黃河,，從青藏高原出發(fā),，越過黃土高原，穿過晉陜大峽谷,，一路向南,，在豫晉陜交界處轉(zhuǎn)了一個大彎,，向東流去。來到這個古城身旁,，它放慢了腳步,，緩緩地繞了個半圓，把這個城市抱在懷里,，像母親一樣,，給兒女們留下了無盡的親情和溫馨。

　　這個城市叫三門峽,，是古陜州所在,。黃河轉(zhuǎn)彎處，有兩條支流注入,，一條叫青龍澗河,，一條叫蒼龍澗河。這兩條“龍河”,，尾巴擺在遠遠的崤山里,，龍頭伸到黃河邊，畫出了一幅雙龍戲水圖,。

　　三河相交處,，留下了一片大大的濕地。這塊濕地,，東鄰華北平原,，西接黃土高原，北隔黃河可見中條山峰巒疊嶂，南望崤山群峰聳立,，是豫晉陜?nèi)�省的交界��,。濕地主要包括三門峽庫區(qū)濕地和小浪底水庫濕地。在這里,，河流與灘涂相接,，臺地與高原相連，是典型的內(nèi)陸河流濕地和水域生態(tài)系統(tǒng),，自然資源獨特,，生態(tài)景觀豐富。

　　這片兩萬多公頃的濕地演繹著百萬年的風雨變幻,，展示著千姿百態(tài)的別樣風韻,，美麗的生態(tài)天使白天鵝演奏出一曲曲生命的歌，更有說不盡的古老文化,。

　　濕地的故事從北岸距今約200萬年前的西侯度文化遺址開始,。考古學家告訴我們,，西侯度文化時期,，這里有草原、沼澤,、湖泊,、山地、平原和峽谷,。草原與森林共生,，平原與湖泊相依，沼澤和黃土依偎,。鴕鳥,、長鼻三趾馬、披毛犀等各種草原動物與李氏豬,、中國野牛,、劍齒象等各種森林動物出沒，植被豐富,，草木繁盛,，四季分明�,？脊艑W家稱這種環(huán)境為“草原濕地環(huán)境”,。

　　濕地中心有兩個湖，一大一小,，也是兩條“龍河”的頭,，皆因河而名,。大的叫青龍湖，小的叫蒼龍湖,。每年,，從初冬開始，這兩個湖里有一萬多只白天鵝在這里棲息越冬,。三門峽人就把它們叫作“天鵝湖”,。

　　天鵝湖與黃河之間的夾角是一塊三角形的臺地，臺地后邊有廟底溝遺址,，以此命名的廟底溝文化,，距今6000年左右�,？脊抛C明,，這個時期，氣溫升高,，氣候變暖，促進了我國農(nóng)耕文明的成熟,。那時,，先民們已經(jīng)開始耕種以粟、黍,、稻等為主的各種糧食作物,，開始飼養(yǎng)以豬、狗,、牛為主的牲畜,，開始培育桃、杏,、梨,、柿、棗等各種水果,，并且已經(jīng)學會種植芥菜,、白菜等各種蔬菜。糧,、肉,、果、蔬養(yǎng)育了廟底溝人,，也孕育了輝煌燦爛的廟底溝文化,。從出土的生產(chǎn)工具看，不僅有各種用于農(nóng)業(yè)的石斧,、石鏟,、石鐮等,，也有用于漁獵的網(wǎng)墜、魚鉤等,。出土彩陶上描繪的花瓣紋,、魚紋、鳥紋證明這里曾經(jīng)是一派萬物競生,、鮮花盛開,、水陸共生的生態(tài)美景。先民們礪石泥陶,，農(nóng)耕漁獵,，點亮了中華文明的第一縷曙光。

　　廟底溝遺址的前方有迎祥閣,。傳說,，是當年漢文帝在此拜謁河上公的地方。河上公,，西漢隱士,，漢文帝時結(jié)草為庵于河之濱，是中國第一個解釋《道德經(jīng)》的“仙人”,。歷史上《道德經(jīng)》注者如云,，其中影響最大、流傳最廣,、最古老的是由河上公作注的《道德真經(jīng)注》(又名《河上公章句》),。傳說，當年漢文帝為了尋求治國之道,，聽說這里的河上公獨釋《道德經(jīng)》,，對經(jīng)國濟世有獨到見解，于是慕名而來,，向他求教治國之道,。河上公以《道德經(jīng)》之義，給漢文帝講述了一番治國經(jīng)世之道,。漢文帝如撥云見天,，佩服得五體投地，稱河上公真乃“仙人”矣!

　　迎祥閣下有兩座小土山,，一座叫周公島,，一座叫召公島，是西周初年周召分陜而治的舊址,。西周成王時期,，因成王年幼，他的兩個叔叔便以陜州為界,，分而治之,，輔佐成王,。周公治東方，以洛陽為中心;召公治西方,，以長安為中心,。周召二公，兄弟同心,，分陜而治,，使得這時的西周度過了動亂時期，也為周成王的江山穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ),。這里還留下了一塊我國至今發(fā)現(xiàn)最早的分界石,，今天的“陜西”也由此而得名。據(jù)說當年召公在這里微服私訪,，體恤民情,，為了不擾百姓，在一棵甘棠樹下辦公休息,。百姓為紀念召公而詠吟的《詩經(jīng)·召南·甘棠》流傳至今：“蔽芾甘棠,，勿剪勿敗，召伯所憩,。”這里,，還有一座召公祠，也是為紀念召公而建,，現(xiàn)名甘棠苑，內(nèi)有甘棠樹,，雖已不是當年那棵,，但一樹三千年，記下的是召公廉政的美德,。

　　天鵝湖的旁邊,，有一座古城遺址，為漢武帝元鼎四年(公元前113年)所建,，是漢武帝實行郡縣制時建置的古縣遺址,。古城西、北有黃河,，東,、南有雙龍河，北望中條,，南看崤山,，清水環(huán)城，青山懷抱,，是真正的“四面環(huán)山三面水,，半城煙樹半城田”,。后來因興建三門峽黃河水利工程，城墻被拆,，城池仍在,。廢棄后的古城被建成一座城市公園。如今,，古城遺址上,，古樹參天，綠茵如毯,，鳥飛花開,，成了三門峽市民休憩游樂的天堂。遺址上留下了漢代的夯土城墻,、唐代上官儀與上官婉兒家族居住的上官巷,、唐代建的寶輪寺塔、明代石牌坊和城門遺跡等,，比比如舊,，俯仰可見，記載著這座古城的歷史,，也生長著城市呼吸吐納的新鮮空氣,。

　　滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移,，伴隨著萬里黃河第一壩的興建,，在“望三門，三門開”的吟誦聲中,，從“黃河之水天上來”到“黃河之水手中來”的凱歌聲中,，三門峽成了一座新興的工業(yè)城市。而步入新時代后,，追隨著黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的步伐,，伴隨著工業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，三門峽開始了從資源型工業(yè)城市向文化生態(tài)型城市的轉(zhuǎn)變,，黃河三門峽濕地也迎來了翻天覆地的變化：黃河三門峽水庫從單一的蓄水,，變成了可以調(diào)控排沙的蓄清排渾，每到蓄水季節(jié),，這里碧波蕩漾,，船行柳梢，恰似北方的江南;廟底溝遺址上建起了考古遺址公園,，種植了各種植物,，6000多年前的文化廢墟上，一派生機;迎祥閣周圍變成了牡丹苑,，每逢春日各色牡丹姹紫嫣紅,，競相斗艷;陜州古城里樹木參天,，綠蔭遮日，一個個古文化遺跡修舊如初,，煥發(fā)著青春;天鵝湖畔天藍水清,，以白天鵝為主的各種鳥類，成了這個城市冬日里一道亮麗的風景,。正像一位詩人吟誦的那樣：“平湖一派舞翩躚,，溢墨流霜分外妍。翅動周天寒徹透,，波開四野靜回旋,。”

　　1400多年前，北魏酈道元在《水經(jīng)注》中說：“天下之多者水也,，浮天載地,，高下無所不至，萬物無所不潤,。”呼吸天地之靈氣,，閱讀千年之華卷，在中華民族的母親河旁邊,，有這樣一塊濕地,，是黃河之幸，更是黃河兒女之福,。

　　面對美麗的三門峽,，詩人舒婷贊嘆道：“白天鵝落腳的地方，是我們心中光明的河,。”相信黃河三門峽,、美麗天鵝城的未來篇章將更加輝煌，正如詩人郭小川向往的那樣：“古代文明的發(fā)源地啊,，中華民族的搖籃，于今換上新裝,，朝向社會主義的新市面……”