仲秋時(shí)節(jié),，行走在黃河流域河南段,，在這泥沙造就的膏腴之地上,，傳統(tǒng)與新生交織的氣息總能撲面而來,。10月25日，“幸福黃河我的家——黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)在焦作啟動(dòng),，“我家門前有條河”的歌謠在活動(dòng)中有了生動(dòng)的展現(xiàn),。

　　

　　治理丨從“險(xiǎn)在河南”到歲歲安瀾

　　

　　“我家門前有條河”是一段歷史。

　　

　　樓閣殿宇鱗次櫛比,，紅墻碧瓦交相輝映,，仿佛伸出手，就能抓住透過古樹灑下的陽光……在焦作市武陟縣境內(nèi)的黃河北岸,，“敕建嘉應(yīng)觀”的朱紅大門豁然開朗,。

　　

　　嘉應(yīng)觀被譽(yù)為黃河邊上的“故宮”,。

　　

　　“嘉應(yīng)觀是黃河流域現(xiàn)存規(guī)模最大、規(guī)格最高,、保存最完整的黃河河神廟,，全國獨(dú)有。”嘉應(yīng)觀景區(qū)講解員陳利花講起話來利落大方,，更對這“萬里黃河第一觀”的故事如數(shù)家珍,，“嘉應(yīng)觀不僅是集科學(xué)與藝術(shù)為一身的景觀，更是半部治黃史,，是從‘險(xiǎn)在河南’到歲歲安瀾的生動(dòng)見證,。”

　　

　　黃河善淤、善決,、善徙,，是世界上最為復(fù)雜難治的河流。

　　

　　自大禹治水以來,，中國歷朝歷代都沒有停止過與黃河水患的斗爭,。由于河南正處于黃河“銅頭鐵尾豆腐腰”的“豆腐腰”部位，歷史上,，黃河“三年兩決口,、百年一改道”，新中國成立前的2500多年間,，下游決口1500多次,，三分之二發(fā)生在河南。

　　

　　“康熙六十年（1721年）八月到雍正元年（1723年）的兩年多時(shí)間里,，黃河先后在武陟四次決口,，洪水挾帶的大量泥沙淤塞了大運(yùn)河，造成運(yùn)糧困難,。危急之中,，曾隨康熙巡河的雍親王胤禛被委以重任，負(fù)責(zé)指揮武陟決堤堵口,。”陳利花介紹道,，嘉應(yīng)觀始建于1723年，是雍正為了紀(jì)念在武陟修壩堵口,、祭祀河神,、封賞治河功臣而建造的淮黃諸河龍王廟。

　　

　　雍正親筆撰文的御碑亭,。

　　

　　“雍正四年（1726年）,，雍正又命在嘉應(yīng)觀兩側(cè)建起東、西道院,，讓治黃大臣身臨一線,，確保黃河安瀾,。”陳利花說，“嘉應(yīng)”是“嘉瑞長應(yīng)”之意,，是對海晏河清的期盼,。

　　

　　人民勝利渠。

　　

　　治黃歷史輝煌,，傳承任重道遠(yuǎn),。在武陟縣，還有一座人民勝利渠,，它是新中國成立后,，在黃河中下游興建的第一個(gè)大型引黃自流灌溉工程，結(jié)束了“黃河百害,，唯富一套”的歷史,，揭開了開發(fā)利用黃河中下游水資源的序幕。

　　

　　隨著河南從河防羸弱變成安全的地方,，“黃河寧,，天下平”——道盡了黃河與國家民族命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。

　　

　　傳承丨聽見會(huì)唱歌的“黃河泥”

　　

　　“我家門前有條河”是一曲聲音,。

　　

　　河南是千年治黃的主戰(zhàn)場,，也是黃河流域文物和文化資源富集地。

　　

　　演繹黃河號子,。

　　

　　“唉啊,，唉哦唉，一女者賢又良,，唉唉唉唉唉,，唉數(shù)孟哩姜呀吭，呀啊啊唉唉唉吭……”在位于焦作市孟州市的黃河文化苑,，孟州河務(wù)局黃河號子第四代代表性傳承人牛玉貞正在帶領(lǐng)“黃河號子”傳承小組演繹黃河號子,。

　　

　　“2008年，黃河號子入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。其歷史悠久，可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期黃河岸邊辛勤勞作的先民,。那時(shí),，在緊張、繁忙的搶險(xiǎn)工地,，在河道堤防工程,、水利設(shè)施等施工時(shí)，河工們集體呼喊出的黃河號子,，既是協(xié)調(diào)行動(dòng)的指令,，更是凝聚力量,、提振士氣的精神支柱。”曾在治黃一線辛勤耕耘32載的牛玉貞清楚地知道,，這些和著滔滔黃河水,、響徹云天的號子，蘊(yùn)含著巨大的生命力,。

　　

　　王建自編曲目《黃河岸》,。

　　

　　“黃河號子作為寶貴的民間藝術(shù)形式不應(yīng)僅僅被封存于檔案館內(nèi)，而應(yīng)以鮮活的方式傳承下去,，實(shí)現(xiàn)真正的‘活態(tài)化’保護(hù),。”和牛玉貞有著一樣想法的，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河泥塤代表性傳承人王建,，“獨(dú)特的黃河泥塤也是先民們在黃河岸邊勞動(dòng)時(shí)的集結(jié)號,，后來逐漸演變成吹奏的樂器”。

　　

　　“制作泥塤的黃河土就來自武陟的黃河膠泥,，黃河膠泥經(jīng)過沉淀之后,，非常細(xì)膩、有韌性,，做出來的塤成品造型獨(dú)特,，音色更加渾厚圓潤、沉緩悠長,。”王建的信念是用黃河水和河泥,，用黃河泥制作黃河泥塤，用黃河泥塤吹奏黃河音樂,，用黃河音樂傳播黃河文化,。

　　

　　大河奔流，黃河號子,、黃河泥塤的表演性雖然已經(jīng)替代了功能性,，但不變的是喊出的催人奮進(jìn)的黃河力量。

　　

　　發(fā)展丨人與水通過文旅共生交融

　　

　　“我家門前有條河”是一種生活,。

　　

　　在孟州,，隨處可見黃河文化與生活融為一體

　　

　　黃河從孟州市西虢鎮(zhèn)進(jìn)入焦作市，莫溝村則是鎮(zhèn)上最耀眼的“明星”,。這座曾經(jīng)行將消失的村落,，一天天在改變。

　　

　　采訪當(dāng)日,，走進(jìn)莫溝村隨處可以看見——泥土垛墻,、青磚瓦房，碎石步道,、水岸蜿蜒,，窯洞民居錯(cuò)落有致,。

　　

　　依黃河而居，歲月靜好,、生活幸福是莫溝村村民苗樹生所盼,，如今，他的夢想已經(jīng)實(shí)現(xiàn),。

　　

　　“近年來,，我們村先后被評為國家AAAA級旅游景區(qū)、中國美麗休閑鄉(xiāng)村,、中國傳統(tǒng)村落,、全國文明村鎮(zhèn)、全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村,。”苗樹生告訴記者,，莫溝村“出圈”的原因是“生態(tài)修復(fù)”。

　　

　　莫溝村村景,。

　　

　　不砍一棵樹,，不扒一間房，打造千畝湖面,，改水改廁回收垃圾,，嶺湖相依、樹水相伴,，莫溝村給予其窯洞文化,、耕讀文化、民俗文化最好的生態(tài)承載,。

　　

　　“農(nóng)閑時(shí),，我們村民就來當(dāng)講解員，和大家分享我們村的幸福生活,。”在苗樹生眼中,，黃河岸邊的愜意生活就是家鄉(xiāng)的一張亮麗名片。

　　

　　“河”字,，最早見于甲骨文,，本義特指黃河。世界上河流何其多,，但有如此清晰指向性的,，僅此一條。

　　

　　黃河浩蕩,，奔流東去。鄉(xiāng)村振興,、文旅融合和科技賦能讓黃河成為造福人民的幸福河,，賦予岸邊百姓創(chuàng)造更好生活的動(dòng)力,。（董蕾）