編者按

　　“何以中國(guó)”?最早的中國(guó)是如何產(chǎn)生的?中原與中國(guó)的關(guān)系是什么?河南在守護(hù)中華文脈、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中可以發(fā)揮什么作用?在“何以中國(guó) 行走河南”主題活動(dòng)即將落地之際,，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原推出理論融媒體策劃《“豫”你作答》,，邀請(qǐng)文化研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，結(jié)合自己的研究,，對(duì)這些問(wèn)題出鏡解答,。

　　今天推出第一期：河南省社科聯(lián)黨組書記、主席,、研究員李庚香的訪談——《在行走河南中回答“何以中國(guó)”之問(wèn)》,。

　　習(xí)近平總書記指出,，“一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家,，必須知道自己是誰(shuí),，是從哪里來(lái)的,，要到哪里去,，想明白了,、想對(duì)了,，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)”,。中華文明從數(shù)千年的歷史時(shí)間中走來(lái),，不但回答了我們“從哪里來(lái),、到哪里去”的深刻命題，也鐫刻下“何以中國(guó)”的時(shí)代答案,。何以中國(guó)?何以華夏?“伸手一摸就是春秋文化,，兩腳一踩就是秦磚漢瓦。”從歷史深處走來(lái)的河南,，塑造了中華文明的“根”與“魂”,，也正在用一幅徐徐展開的畫卷回答這一時(shí)代之問(wèn)。

　　文化溯源中的“中國(guó)底蘊(yùn)”

　　求木之長(zhǎng)者,，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源,。河南歷史悠久，人文薈萃,，在中華文明起源與形成研究中占據(jù)重要的獨(dú)特地位,。

　　在河南，八千多年前的一天,，先民拾起仙鶴的尺骨,，在奇妙靈感的撞擊下，他們?cè)谶@堅(jiān)硬的曲面上刻出了一排神奇音孔,，于是湖邊風(fēng)動(dòng),，翅展樂(lè)起，那一刻,，人與天地合鳴,。八千多年后的一天，“中華第一笛”賈湖骨笛在河南賈湖遺址破土而出,，史前人類的偉大智慧就此展現(xiàn),。這就是禮樂(lè)文明中的“樂(lè)”的起源,。當(dāng)然,，除賈湖骨笛外,，河南還有更多驚喜想要“唱”給世界聽(tīng),。從中華民族的人文始祖“三皇五帝”在河南出生或建都立業(yè)，到形成華夏族成為中華民族主體,，中華文明在此發(fā)源;從舞陽(yáng)賈湖遺址、鞏義雙槐樹遺址到鄭州西山古城,，從禹都陽(yáng)城,、偃師二里頭遺址,、“商湯亳都”、“般庚遷殷”,、“東周王城”到“鄭韓故城”,、“東京故城”等，一直到鄭州,、開封、洛陽(yáng),、安陽(yáng)四大古都，中華文明融合發(fā)展;從5處世界文化遺產(chǎn),、7處國(guó)家考古遺址公園,、420處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，到不可移動(dòng)和可移動(dòng)文物總量均位居全國(guó)前列……河南在很長(zhǎng)一段歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著中華文明的主流時(shí)段,，構(gòu)成了中國(guó)歷史的血脈筋骨,，承載了中華民族的輝煌與榮耀,，譜寫了中華文明最集中、最重要,、最耀眼的華彩樂(lè)章,。

　　參天之木,，必有其根;懷山之水,，必有其源。作為華夏文明的重要發(fā)祥地和中華文明探源的中堅(jiān)力量,，河南所孕育的歷史如木之根本,、水之淵藪，不斷刷新著人們對(duì)人類起源,、農(nóng)業(yè)起源,、文明起源、國(guó)家起源的認(rèn)識(shí),，不斷刷新著對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成發(fā)展的認(rèn)知,，具有深厚的“中國(guó)底蘊(yùn)”。

　　文化基因中的“中國(guó)思想”

　　文化自信是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族發(fā)展中更基本,、更深沉、更持久的力量,。習(xí)近平總書記曾指出，“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信,、理論自信,、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”,。

　　文化的因子是長(zhǎng)長(zhǎng)的紐帶,，連接起我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),。作為中華文明的重要發(fā)祥地,，河南同樣也是中國(guó)傳統(tǒng)思想的萌發(fā)和薈萃之地,，河洛地區(qū)是中國(guó)古代文明的重要源頭。在河洛文化中,，傳說(shuō)伏羲日復(fù)一日觀察日月星辰,、天地萬(wàn)物，發(fā)現(xiàn)一切都周而復(fù)始有著規(guī)律,，于是他受“河出圖”啟示發(fā)明了八卦,。大禹時(shí)代，洛水中浮出神龜,，背負(fù)洛書,，大禹受“洛出書”的啟發(fā)而創(chuàng)立了五行思想。這就是三皇五帝時(shí)代對(duì)“宇宙觀”的探求,。周文王被囚禁于今天湯陰的羑里城,，在河圖洛書和八卦的基礎(chǔ)上作《易經(jīng)》，對(duì)中華民族的影響既深且巨,，滲透到中國(guó)人的生活方式,、倫理道德和價(jià)值觀念中，從此開啟了道家,、儒家,、墨家等中國(guó)主流思想各種流派。春秋戰(zhàn)國(guó)的子學(xué)時(shí)代,，河南鹿邑人老子上承《易經(jīng)》之風(fēng),、下啟《易傳》之理，作《道德經(jīng)》創(chuàng)立道學(xué);河南民權(quán)人莊子將道家的人生學(xué)說(shuō)與精神境界推向頂峰;河南新鄭人韓非師從儒家大師荀卿,，發(fā)展了法家思想,，主張法治，成為戰(zhàn)國(guó)末年法家思想的集大成者;孔門七十二得意門生中最著名的子貢,、子張,、子夏，他們也都是河南人,，在形成,、豐富和發(fā)展儒家思想方面發(fā)揮了重要作用;儒學(xué)思想體系的重大創(chuàng)新宋明理學(xué)的奠基人程顥、程頤是河南嵩縣人,，他們的學(xué)說(shuō)把儒家思想推向一個(gè)新的思想高峰……道家,、儒家、墨家,、法家等活躍在中原地區(qū),，他們的學(xué)說(shuō)與著作，被奉為中華文化的元典。

　　時(shí)至今日,，這些鐫刻著中華民族文化基因的“中國(guó)思想”仍然具有獨(dú)特的時(shí)代魅力和價(jià)值,，其精神內(nèi)涵依舊大放異彩，為中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚精神之力,。

　　文化煥新中的“雙創(chuàng)答案”

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中明確指出,，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。

　　中原大地是一座內(nèi)容豐富,、門類齊全的文化資源大寶藏。在中原大地上,，中華文明的連續(xù)性,、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性得到了生動(dòng)體現(xiàn)，可以說(shuō)唯有河南最中國(guó),。守著一流的文化,，要有一流的表達(dá)。近年來(lái),，河南省立足深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化資源,，依托古城、古鎮(zhèn)等文化遺存,，伏牛山,、太行山、大別山等自然景觀,，紅旗渠精神,、大別山精神、焦裕祿精神,、愚公移山精神等民族精神,，中國(guó)節(jié)日、中原美食,、中原手作等生活方式,，深入落實(shí)文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，積極融入“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌體系,，聚焦老家河南、天下黃河、華夏古都,、中國(guó)功夫,，全力打造四大全球著名文化IP，把文化自信與文化自強(qiáng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),，提升河南文化的國(guó)內(nèi)外標(biāo)識(shí)度,。特別是河南將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流進(jìn)行創(chuàng)新性結(jié)合，令河南厚重的歷史文化重新散發(fā)魅力,。河南博物院抓住時(shí)機(jī),，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流進(jìn)行結(jié)合，開辟了一條文創(chuàng)發(fā)展的新路徑：“失傳的寶物”考古盲盒讓游客挖“寶”上癮,，還附贈(zèng)考古鉆探工具“洛陽(yáng)鏟”風(fēng)靡一時(shí),，“婦好鸮尊”“云紋銅禁”化身冰箱貼、胸針,、項(xiàng)鏈,，能吃的古錢幣巧克力讓人邊吃邊長(zhǎng)知識(shí)。河南廣播電視臺(tái)的《唐宮夜宴》爆火出圈,，傳統(tǒng)歷史文化的內(nèi)核加上科技賦能的視覺(jué)效果,，喚醒了傳統(tǒng)文化本就具有的魅力。在如今的河南,，特別是在洛陽(yáng),、鄭州、開封,、安陽(yáng),，傳統(tǒng)文化正以新中式的國(guó)風(fēng)國(guó)潮走進(jìn)百姓生活。

　　依托對(duì)傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘,，文化河南頻頻出圈,，走出了一條守正創(chuàng)新的新路子，行走河南,，讀懂中國(guó),。河南在展現(xiàn)文化自信和時(shí)代魅力中書寫華夏新篇章，以更加出彩的動(dòng)人樂(lè)章綻放河南文化新魅力,、新氣派,，彰顯河南文化新氣象、新作為,，給出了文化煥新中的精彩“雙創(chuàng)”答案,。

　　面對(duì)“何以中國(guó)”這道考題，我們都應(yīng)認(rèn)真地思考“我們是誰(shuí),，我們從何而來(lái),，我們將往何處去”,。中華文明，就是在漫長(zhǎng)的時(shí)間與空間中不斷演變而成的,。站在中華民族偉大復(fù)興的歷史新方位,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài),，是中原兒女當(dāng)今時(shí)代的文化使命,，我們要以實(shí)際行動(dòng)奮力書寫中原文化、黃河文化的時(shí)代答卷,，鑄牢中華民族偉大復(fù)興的文化根基,。